第一百三十六章所谓神

    世人常说，人一生中最难熬的不是死，而是等死的过程，死去原知万事空，一切红尘凡俗在此之际瞬间化为飞灰，荡然无存，而在死之前的这一段时间，却是最磨人的——牵挂、仇恨、遗憾……一切执念在此时轮番上演，并越演越烈，灵魂像是一被绑在十字架上行之酷刑的罪徒，千刀万剐，鹰啄虫噬，心灵上的各种感受会让灵魂近乎分崩离析。
    人总想看透，但却总是看不透，倘若将生死看透，那还有什么看不透。
    可生是什么，死是什么？
    他想。
    人在这红尘中走这一圈，又是什么。
    或许神能回答这个问题，但神是不屑于向世人回答这个问题的，神为什么不屑于向世人回答这个问题？因为他不齿于世人将生死看得这样重。那世人为什么将生死看得这样重？因为我们都太过自我了，自我，在某些层面上来讲等同于自私，世人之所以活着，不过是因为欲望。
    欲望，即虚妄。
    所谓恩怨情仇，本就是水中月镜中花，人死如灯灭，人生如点烛，点烛照量虚妄，灯灭归于虚无。一些都是虚的，我说我曾经来过，实则我不曾来过。
    如此这样，生有何喜，死亦有何惧。
    上天有好生之德，寄人生命，人就该去珍惜，但如何才是珍惜？这真是一个很难以理解的问题，是皈依于真实，还是屈服于天意，或许是后者吧……人生来或许本就是奔着虚妄来的，所以看破虚妄，悟透生死，皈依真实的修行便成了逆天之举。
    人的出生，原来只是一个陷阱，不过如此。
    跳不出红尘，终究还是凡人，红尘之内，在于生死之间。
    萧聪又笑了，他感觉现在的他已经成了一个神，他的身体在这百方石洞，而心却已经跳出了万丈红尘之外，平静而悠然。
    他是那么地喜欢这种感受，所以现在的他什么也不愿意做，什么也不愿意想，他就想这样静静的呆着，仅仅是这样静静的呆着。
    “唉，或许我可以出去，但是现在我却不想出去了。”
    他轻声呢喃着，面色恬静得像个刚睡醒的孩子，长长的睫毛微微抖动，大眼睛一闪一闪，他扁着小嘴，舌头不时舔一下嘴唇，显出一副满意怡然之色。
    其实逃出生天这件事对他来说轻而易举，但他却又不想这么做，生，我所欲也，义，我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。他已明白，从自己对业图天起疑的那一刻起，他便开始一步步落入业图天精心布置的陷阱，进而成为了他的猎物，最后成了他的棋子，对于业图天来说，怕的不是他乱动，就怕他不动，壁立千仞，无欲则刚，只有他动了，业图天才有机可乘。
    但在这着最后也是最重要的一步，他却不愿意再动了，他知道业图天想要自己用他事先准备好的易灵石建一座斗灵之阵，以此瓦解石洞中的阵灵，而后重获新生，而他也能达成他阴谋的最终目的——破开小别院的防御法阵，肆无忌惮地去探查欧阳寻这个让龟府府主极力保护的少节使的秘密。他每一步都算的很谨慎，在走到最后这一步的时候，他以萧聪的生命作为与萧聪交易的筹码，想让萧聪在求生之欲的驱使下继续往前走，只要再往前一步，仅是一步，他便心满意足了。但在这最后一步的算计上，他当真是看扁了萧聪，萧聪怎么会那样做呢？
    萧聪是断然不会那样做的，这最后一步，他无论如何都不想再迈，甚至是脚下那些业图天早已铺好的台阶，他都不想再看一眼。16读书 .16hu.
    退一步海阔天空，进一步万劫不复，这一步若是迈出去，萧聪自己身败名裂事小，但万年萧家的名誉和威望怕真是要跟着自己毁于一旦了，更何况，他又怎舍得伤害这一路上与自己心心相交的欧阳寻呢？
    萧聪脸上再次显出了笑意，他将两条胳膊叠起垫着脑袋，将两条腿也相互叠起，脚腕处似打着个节，两只白皙的脚丫成犄角之势，斜刺向黝黑的石壁。石洞中光线充足，虽不至于让他纤毫毕现，但却使他胸前的两点淡红和跨间的一团黑亮暴露得分外眨眼。他就那么看似自得其乐地躺着，如此形象，在他脸上找不到一点关于青春少年羞涩的痕迹。
    他感觉自己已经放开了一切，名誉、肉体……甚至是生命，所以眼前豁然开朗，世界是从未有过的透明和清亮。
    “结束了，一切就要结束了。”
    “开始吧，就从现在开始吧。”
    想着想着，他安然地睡着了。
    不知过了多久，萧聪从酣睡中悠悠醒来，柔和的光线透过眼帘射进两汪清澈的泉子里，眼前渐渐清晰起来，他扭头大致一扫，还是那方石洞。
    他挺起身子，伸了个懒腰，身上的关节随着他的动作越来越大而噼里啪啦一阵作响，而后，他长身而起，开始在石洞中练起《破天式》来。
    约莫三个时辰之后，他在动作停止的地方盘腿坐下，双手合十，调理吐息，又开始修起《冰心诀》和《天道宝典》。
    武修重在锻身，仙修重在锻神，虽然两者在表面上看似是无相交之道，但在实质上却是万法归宗，殊途同归。天境之下，仙修者与武修者交战，通常占不得半点便宜，但若一旦步入天境，武修者便不一定是仙修者的对手了。当然，凡事都有例外，人境之内的武修者斗败地境之内的仙修者的先例也不是没有。
    无论是为武修者、仙修者、修玄者还是修真者，所求之事皆为成道，不过是成道的方式不同罢了。万物之根不过一个神字，万物有灵，万物皆有神，但还不是人们传统观念中那所谓的神。
    武修者寄神于体，修玄者寄神于器，修真者寄神于草木，修仙者寄神于神。
    所以武修者、修玄者、修真者神有所寄，起初修炼时会比较容易一些，而修仙者是没有这些依赖的，故而修练初始步履维艰，甚至是十年百载不得寸进，更有甚者终其一生连修仙之门都摸索不到。因为神，这种玄而又玄的存在，凡人是很难感觉到的，所以几乎所有的仙道圣地在招收弟子的时候，最主要看的还是天资。
    而对于武修者、修玄者、修真者来说，他们练体、炼器、炼药的过程，其实就是在寻找神的过程，另辟蹊径，剑走偏锋。虽然在此过程中修为提高步进神速，但桎梏也在一点点形成，所以在到达一定高度之后，瓶颈出现，修为停滞不前，这是因为他们通过这一系列的方式寻找到的“神”并不是真正的神，或者说并不是完整的神，而每一次瓶颈的突破和桎梏的暂时退却，都是对神的完善和修补。
    所以说，修仙是一个让神不断成长的过程，而修武、修玄和修真则是让神不断完善的过程。
    ……
    突然，
    “噗！”
    静坐中的萧聪张口吐出一道鲜艳的血，将身前一小片空地渲染一层嫣红，嘴角还有鲜血溢出并慢慢往下流着，滴落在他饱满的胸膛上和盘起的大腿上，他抬手抹了一把嘴角，突然一阵恍惚，急忙以手撑地，他惨然笑了笑，轻咧的唇后隐现他沾着血沫的牙齿，那双曾经清亮的眸子在开阖间漏出的光是那样暗淡。

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第一百三十六章 所谓神

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