第18章寻找希望

    第18章寻找希望(第1/2页)
    民间讲，闰五月，水大涨。
    指的是每逢当年出现没有中气的润五月时，便会有暴雨水患。
    江右地区的雨季漫长，常常持续个十天半个月。不过，这雨通常是来一场大的，再来两天小雨或短时间放晴。
    因为身处峡谷，望仙谷几乎每年都要经历一次暴雨涨水。所以这里的房子都建在地势较高的两岸山坡上，上涨的河水最多会淹没地板，等水退去便一切如旧。
    然而，此次望仙地区的降雨却异常猛烈，连续三日暴雨如注，未曾停歇。
    村里的土路全被雨水浸泡成泥泞不堪的泥水路，深度可达脚腕，每走一步都面临陷入泥中或滑倒的危险，根本无法出行。
    遇到这种极端恶劣天气，望仙村民们即使担心田间农作物的情况，也无能为力，只能在留家中等待雨停。所以家家闭门，人人深居宅中，村庄内几乎看不到人影。
    但有一个人却是个例外。
    胡文辅头戴斗笠，身披蓑衣，在雨中深一脚浅一脚地艰难跋涉。
    为了防止鞋子陷入泥泞中丢失，他用草绳将鞋子紧紧绑在腿上，即使双脚被泡得肿胀也不愿停下脚步。
    饿了，吃随身携带的干粮。
    渴了，就用手接雨水来喝。
    累了，便在人家的屋檐下稍作休息。
    因为他必须尽快找到女儿胡月儿，一刻也不能耽搁。
    那天，胡文辅回到家中后，将拥有两魂三魄、能睁开眼睛和进食的假偶“胡月儿”交给妻子照顾。自己则以找灵草给女儿治病为由，带了些肉干便踏上了寻找真正女儿的路途。
    根据陈蒲林的描述，制作假偶的人精通法术，且道行颇深，绝非胡文辅这样的普通人能够对付的。
    然而，此人并未在他们面前直接掳走胡月儿，而是用假偶进行调包，这种行为显得别有用心，似乎不想让胡文辅过早察觉真相。
    事实上，若非那日有吴逸的提醒，也没有遇到通晓法术的陈蒲林大夫，胡文辅和妻子可能永远无法知晓胡月儿究竟遭遇了什么。
    他们或许只会以为女儿患了嗜睡症，带着她四处求医，从而错失找到真正胡月儿的时机。
    由此推断，掳走胡月儿的人目前不希望此事被人知晓，在达成某个目的之前也不会伤害月儿。
    但其真实意图究竟为何，胡文辅尚不得而知。
    为了找回女儿，他想到了三个办法。
    一，与村老协商，寻求全村人的帮助；
    二，向陈蒲林大夫求助；
    三，按照陈蒲林的建议，去寻找那位“松谷道人”。
    召集全村人帮忙这一方案很快被他否决了。
    因为这势必会让妻子知晓，还可能会打草惊蛇，危及女儿的安全。
    至于向陈蒲林求助，胡文辅也心存顾虑。
    陈蒲林已经施展法力为“假偶”补全了一魂三魄，为他争取到六天时间，这已是莫大的恩情。
    尽管忧心女儿安危，但他不愿过分强人所难，将旁人拖入险境。
    因此，唯一的出路便是去寻找“松谷道人”。
    胡文辅不清楚自己是否与这位高人有机缘，也不确定该去哪里寻找。思虑再三，他决定先在村中打探一番，或许有人曾见过女儿和那个掳走她的人。
    同时，他还打算拜访附近的宫观寺院，看看是否有愿意施以援手的修行者，或者知道“松谷道人”的下落。
    胡文辅坚信，无论对方是神是鬼，只要来过，就一定能找到这个人。
    ……
    天色阴沉得看不出时辰，大雨也不知疲倦地持续下着，像要把整座山谷灌满。
    胡文辅披着棕榈蓑衣，穿梭在村庄小道里，犹如孤独的行者。
    每到一户人家，他都会敲门询问主人是否见过一个头扎红色发绳、脚挂铃铛的女孩。
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    有人邀请他进屋休息，但他问完便转身离开。
    也有人不愿给他开门，只是敷衍地回一句“没看见”，催促他快点走。
    消耗了一日时间，询问过数十户人家都没有线索后，胡文辅并未气馁，决定前往九牛村找一位近两年才出现的“姜仙师”问问。
    在村中一处废弃屋子里勉强睡了两个时辰后，胡文辅再次上路。
    途经龙王庙时，他忽然听见雨中传来吟唱声。在鼓与铃的节奏引领下，那歌声时而悠远绵长，时而如惊雷乍响，震撼人心，充满了威严。
    细密的雨幕下，一个身穿深红色法衣，头戴红黑白三色面具的人手持牛皮鼓和师刀，在龙王庙门前踏着有力的步伐起舞。
    他脸上的面具表情粗犷狰狞，额头宽阔高耸，占据了面具近三分之一位置。
    其上刻着繁复的纹路，如山川脉络，星象轨迹，象征傩神对世间万物的洞察与掌控。
    嘴唇宽厚，微微张开，露出一排整齐而尖锐的牙齿。嘴角上扬，带着一丝神秘的笑容，这笑容并非友善，而是一种高高在上、掌控生死轮回的戏谑，让人不寒而栗。
    面具上的红黑白三色格外醒目。胡文辅隐约记得，红色象征着吉祥、繁荣与辟邪，黑色寓意着严肃与公正，而白色则代表着善良与神圣。
    这副面具不仅仅是傩巫的伪装，更是与神灵沟通的媒介。
    一旦戴上面具，那人便是神灵的化身，而不再是普通凡人。
    在这幅神圣面具之下，是村中仅剩的傩巫，年已六十六岁的何从道老人。
    每到过年时，何从道会召集村中一些青壮，带领他们在望仙村里举办盛大的傩神祭祀仪式。
    胡文辅随父亲刚迁来望仙时，第一次见何从道跳傩舞便惊住了。
    那恐怖诡谲的面具，华丽的法衣，还有铿锵有力的舞姿，以及振奋人心的鼓铃，无不让他觉得热血澎湃。
    而傩所带来的神秘威圧感，则像一道神令深深印在心里，令他敬畏。
    此时看到在滂沱大雨中的傩舞，胡文辅更觉震撼。
    宽广的庙门前虽仅有何从道一人，却在水中跳出了百万军队的气势。
    每一朵从地上激起的水花，都在与何从道共舞。每一声铃响，都是天地万物的共鸣。每一次展袖挥刀，都能劈碎无数雨滴，于这苍茫世界中开辟出独属于他的灵性法坛。
    忽然，何从道猛一跺脚，从面具下发出一声浑厚有力的呐喊。喊声动天震地，充满神圣的威压力量，令胡文辅全身一凛，几乎动弹不得。
    吼完这一声后，何从道缓缓转身，走向胡文辅。
    胡文辅一动不动，脑中一片空白，但心跳却越来越激烈。
    面具下的何从道打量了他片刻，突然挥起手中师刀，朝他身侧各劈一下，然后将师刀横放在掌心，递到他面前。
    胡文辅望着那张鲜艳狰狞的面具，鬼使神差地接过师刀，师刀尾部的铁环发出轻微地“哗啦”一声。
    当他明白自己干了什么的时候，何从道已经回到龙王庙里，在神像前盘腿坐下，似乎进入了休息状态。
    师刀是傩巫必不可少的法器，也是除去面具以外另一个传承标志。
    一旦接了师刀，除非找到下一个传承者，不可再随意给人。
    胡文辅不知道何从道为何要将师刀给自己，他不是傩巫传人，也不会斩妖除魔，只是望仙一个普通的百姓。
    但胡文辅明白何从道此举必有其用意，而且既然已经接了刀，便没有退回的道理。
    他将那柄师刀插进腰带上的环扣中，摘下斗笠，解开蓑衣，俯身跪在积水里郑重向何从道磕了三个头。
    起身后，胡文辅重新踏上前往九牛村的路。
    何从道依旧盘腿坐在庙里，一动不动。
    ……

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