第458章我要做昆仑

    白天，{鹿野园}的长发男子，此时从旌善和丹阳取来了死去两个天王的骨灰。
    而在车里的朴雄才，正在打电话给一个少管所。年轻人开着车
    “哈哈哈哈，是啊所长，天气越来越冷了，也快到圣诞节了，我说和高传一起去看看孩子们。”朴雄才笑呵呵的对电话说道，车的后备箱里堆满了礼品。
    “呀呀，待会见。”临时约定好之后，朴雄才挂断了电话。
    两人驱车，通过{信任法治，信任管教}的少管所大门止呕，进入了里面。
    所长迎着两人，说道：“这里很吵，我们进去聊吧。”
    临近圣诞节，少管所也在做着大扫除，穿着制服的少年们在进行劳动。或者打扫，或是进行实习各种工作。
    “宗教问题研究所？”所长接过朴雄才递过来的名片问道，“怎么会突然想带礼物来送给孩子们呢？”
    “这个嘛，只是顺道来看看孩子们。”朴雄才借口说道，“也向辛苦的所长致上感谢之意。”朴雄才用敬语说道。
    所长直直盯着朴雄才，说道，“完全看不出来呢。”
    许是在讽刺他身上的铜臭味。
    朴雄才尴尬的和高传也就是年轻人对笑了一下。
    “牧师。”所长此时叫朴雄才，“我在这里服务了三十年，从没见过没有理由的援助。尽管办完你想做的事再离开是没问题的。”
    “啊哈哈，真是的，所长真是爽快干脆，”朴雄才也没多说，直接从身上掏出资料，问道，“以前那个东……东方教，曾经资助过你们。”
    “嗯……”所长想了一下说道，“大概是二十年前的事情了。没错，因此才能建造这栋{帝释馆}作为实习场地。”
    “啊，那么命名为{帝释馆}，是因为东方教教主金济石，金帝释？”朴雄才问。
    “是的，是的，虽然当时……他被宗教界贴上了不好的标签，但他真是一个大好人。甚至把所内的孩子当成亲生儿子看待。”所长解释道。
    “啊……那他为什么那么做呢？”朴雄才用刚才所长讽刺他的话问了回去。
    “你说什么？”所长像是没听清，问了一下。
    “捐助都是有理由的，对吧。”朴雄才复述了所长的话。
    “哈哈，哈哈哈。”所长笑了几下，不知道是什么意味。
    之后，他便领着朴雄才和高传两人来到了一张合照前，上面是‘金济石’和管教所的工作人员，还有四个穿着黄色囚服的少年。
    “那时的金济石，竭尽全力援助这四名少年罪犯。”所长指着照片说道。
    “四名罪犯……？”高传用疑惑的语气问。
    “是四个杀死父亲的孩子。”所长说，“教育成效毕竟有其限度。”
    “所以由此借用宗教……？”朴雄才想要暗示什么。
    所长却直接了当的回答：“甚至更胜于宗教，‘金济石’收养了那四个孩子。”
    “四个孩子都收养的话，那么其中一人是金铁进吧？”朴雄才扶了扶眼镜说道。
    “是，蔚为一段佳话啊，他成为了他们值得尊敬的父亲。”所长回答。
    朴雄才眼里闪烁着真相的光芒，说道：“那么照片里的其他三个人，能知道他们的名字吗？”
    “是叫郑罗汉（广目）、金铁进（持国）、蔡泰根（增长）、全尚范（多闻）……”
    视角转回到{鹿野园}的长发男子这里。幽幽念经声在四周响起。
    {躲在光之河里的蔡氏听着，你是一头野兽，你是血迹斑斑的困兽，别因为世人只看见你的黑暗而伤悲……}
    长发男子慢慢打开了两个骨灰盒。甚至都没来的及对死者有所尊重，洁白衣服上还带着挖土时沾染的土灰。
    昏暗的小房间中灯火摇曳，许是有几个人影慢慢走了出来，只是长发男子看不到。
    那是一个个怨恨的女孩灵魂，她们拖着两个男人的灵魂走了出来。
    长发男子毫无感情的将两个骨灰盒里的骨灰倾倒在案台上，伸出指缝被泥土染黑的手指拨弄骨灰。
    最终他在骨灰里面找出了两个黑红色的不规则小球。
    那是两个‘舍利’，但是照其颜色看应该是不怎么吉利。
    长发男子束起的长发因为房间里突然升起的风被吹散，已经稀少了许多，并且有很多白发。
    他将小球举在眼前，目光里是疯狂之色。他呢喃道：
    “昆，日也；陯，轮次也。日出日落无穷尽也，我要做昆仑，成为人世间第一个太阳，第一个大日如来！永远的大日如来！”
    说着，他将两个小舍利吞入腹中。
    顿时，烛光摇曳，阴风四起。
    长发男子的头发飘荡在空中，头发由白变黑。
    他的影子被拉长，他的头发在空中飞舞，那些被{增长}和{多闻}残害的灵魂化作黑色的业火火焰不断炙烤着他的影子。
    房间的灯光越来越暗，长发男子的神情却是越来越疯狂和兴奋。
    他揉了揉自己的下巴，发现自己已经掉了的牙齿长了回来，手上的力气明显也是大了很多。
    （注释：昆仑
    昆仑和昆仑山是两个概念。昆仑山的地理位置是汉武帝时期根据张骞西域见闻，结合《禹本纪》《山海经》定于于阗南山（今和田南山），这一记载在《史记》《汉书》中明确，至今约两千多年历史。而《楚辞》《尚书》中记载的“昆仑”并非指这座山，其文化内涵更为古老。
    尕日塘刻石是目前发现的原址最早的秦代刻石，铭文提及“三十七年三月”，因首发者误释为“二十六年”引发伪刻争议。实际上，二十六年嬴政尚未登基，不可能有皇帝称谓，刻石反映的是战国至秦时期昆仑的正字写法，与湖南里耶秦简中“琅琊献昆仑五杏药”的字形一致，造伪者不可能知晓此类细节。
    “昆仑”并非外来音译，其字形具有稳定性，不同于印度（天竺、身毒）、于阗（忽炭、和田）等音译词的多字形特点。“昆”字上为“日”下为“比”，比者邻近、相近也；《说文解字》将日释为“同也”，表示今天与昨天的太阳是同一个；“仑”（陯），侖字从“集”从“册”，意为通过思考整理次序，体现太阳运行的轮次规律。昆仑的含义可理解为“同一个太阳日日轮次而行”。
    古人最初认为太阳每日不同，因日出位置、时间、温度存在差异，产生“十日神话”。十日并非实指十个太阳，而是中国算学的十进制单位，与《左传》“天有十日，人分十等”对应，后创造天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）记录太阳运行周期。后羿射日传说反映了从“多日”到“一日”的认知转变，为立表测影（通过影子方向和长短规划时空）奠定基础，进而发现太阳沿黄道运行。
    古人观测到春分、秋分、夏至、冬至的太阳运行轨迹，可形成三个同心圆：夏至日出最北、日落最北，冬至日出最南、日落最南，春秋分日出正东、日落正西。这三个同心圆被称为“昆仑丘”，红山文化遗址（距今5500-5700年）发现的祭天圆丘即为最早实物，与天坛圆丘形制一脉相承。）

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