第480章第三日3（第八之夜改编小卷）

    十个人将恶尸怪团团围住。使出十八般武艺，三十六种法术，乌云盖天般的往恶尸怪的身上招呼。
    康海瑶没敢近身，只是远远看着，像宋阳这样的十分针对魂魄的恶念道，对于她很克制，上去帮忙不一定，要是被抓住当了血包那就得不偿失了。
    而阎邦是华佗传人，只需要站在外围给一些护体的法术即可。
    十来个回合后，恶尸怪渐渐招架不住。
    “恶尸，你比宋阳差远了！”刘正东飞身，狠狠将三尖两刃枪掷出。又跟上一道天眼通金光。
    恶尸怪硬扛着这一刀贯穿胸口的的金光。
    四只手勉强抓住了三尖两刃枪，将其停在了腹部前。
    “妖孽！”就在此时，关政大喝一声，关公大刀斜撩一下，将恶尸怪腋下一臂径直削去。
    惠洛和尚又是狠狠一禅杖猛击在恶尸怪的后腰。
    但见到吴悠双手拷鬼棒使出一招双峰贯耳，恶尸怪见势不妙，浑身血肉孔洞，喷出幽绿色烟雾，将桥洞笼罩。
    阎邦见状，立马挥出几道辟邪解毒的符纸在空中燃烧，投入到烟雾当中。
    但恶尸怪看到阎邦要消去他的毒雾，立马伸出手，在空中打出了一个响指，指间擦出火花，瞬间点燃烟雾。
    吴悠立马解下道袍，过刀山入火海，正是闾山派的招牌法术。只见道袍一展，似是变大了不少，将周围队友全部笼罩避免鬼邪火的伤害。
    刘正东卷刃挥散火苗，几人站定一看，恶尸怪已经不见了踪影。
    “哈哈哈，终局不在今天，先放你们一马！”
    几人只能听到恶尸怪留下的狂言在桥洞中回荡。
    “咳咳咳。团长，让这家伙逃走了，我们要不要去追？”狗屁哥问道。
    “既然它是宋阳的恶尸，说明宋阳的善尸和自我尸也在活动，我们得找到他们。虽然宋阳是佛教还有基督教正神，最可能是被分成三尸或者是基督教的三位一体。但是现在并不能排除，也可能按照道教将他分为三尸九虫。”刘正东分析道，
    “而现在要在找到恶尸会很困难，它已经知道他不是我们的对手，所以接下来必定会小心翼翼，隐藏行踪。
    我们现在追重要的是找到宋阳的其他尸，我认为这次的任务很奇怪，因为宋阳现在还在天仙境之下，贸然斩去三尸只会让他失去理智和人性，开始合道，而地仙若是合道唯一的结果就是死。
    所以宋阳最后还要吸收自己的三尸。更别提还有光心，世界还有暗心不知所踪，我更怕恶尸将她们吞噬。我们现在要尽快找到她们。”
    于是几人分了两队，刘正东的主力队领着延边三人组去寻找宋阳的三尸，吴悠则是要寻找光心等人。
    在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
    上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
    中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
    下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
    “斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷于炼丹服药，以求杀死三尸虫。道家讲究要斩除执念，而佛家称之为“破执”，不同的人有不同的执念。
    道家讲究要斩除执念，而佛家称之为“破执”，不同的人有不同的执念。而自身尸（自我尸）最是难斩的原因估计是从神秀和惠能那两个偈子引申出来——
    神秀曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
    惠能曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
    如果两人都能达到自己说的话的境界，那神秀就是斩了二尸，惠能就是那已证混元的人了。
    在《佛本是道》以及洪荒流小说设定里，斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸（自我尸），也就是各种执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。

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