第166章鹭鸶

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    我们几个人同时安静下来。
    白露问继续是什么东西。
    老人说：“铜片、灯、镜子。还有一口锅，破的。”
    “什么时候？”
    “好多年。”
    “那人还在吗？”
    “死好多年了。东西也早卖了。”
    我脱口而出：“又断了！”
    郑有德看了我一眼，缓缓道：“断不了。东西虽然卖了，但还会传。”
    他转向老人。
    “卖到哪去了？”
    老人把鱼线收了一截，“听说卖到丽江去了。”
    “买主是谁？”
    “不太清楚。只听说是个开旧货店的。”
    “丽江的旧货店？”
    “应该是。”
    郑有德从口袋里拿出两包红塔山，放在老人脚边。
    “捞东西的人姓什么？”
    “姓赵。外号水鹭鸶。”
    “长什么样？”
    “矮，驼背，脸上有斑。”
    老人说完便不再搭理我们。
    郑有德也没有继续问。
    回喜洲镇的路上，白露一直在翻笔记。
    我问：“不对？”
    “没有文字证据，只是口述，得先记疑点。”
    “那把头，咱还去丽江吗？”
    郑有德道：“去。”
    “水下不查了？”
    “先找流出去的货。”
    从大理到丽江不算远。
    我们从下关客运站坐车，沿大丽线往北，那时路没有后来好走，中间要过洱源、鹤庆一带，遇到货车慢，四五个小时很正常。
    进丽江前，能看见玉龙雪山。
    白露隔着车窗看了很久。
    我问她是不是第一次见雪山，她说不是，又不肯说上次在哪见的。
    丽江大研古城比大理热闹，四方街、七一街、新义街到处是客栈、银器铺和卖东巴纸的店。
    水渠从街边穿过去，石板路让人踩得发亮。
    游客多，假货也多。
    尤其所谓东巴古董，十件里九件是新画的，纸拿烟熏黄，木牌埋进牛粪里，铜铃用酸咬出锈。
    摊主张口就是祖上传下来的祭器，仔细一问，他祖上可能昨天才从昆明批发站回来。
    我们住在古城外民主路附近。
    这里进出方便，也不必每天扛着包在石板路上绕，郑有德登记后，把人分成两路。
    白露和我查旧货店。
    郑有德和张西武查跑货的人。
    丽江的货路比大理杂。
    北边接中甸、德钦，西边能去怒江，往南通大理，过去马帮驮盐、茶、皮毛、药材，什么都走。
    古董也跟着这些路散。
    如果一个大理出的铜镜，几十年后出现在藏区寺庙旁边，这种并不奇怪。
    刚到，我们问了十三家店。
    没有。
    又问了十来家。
    见到了两面汉镜，都是普通货，一面四乳四虺镜，一面日光镜，锈色没问题，铭文和杜氏无关。
    没办法，继续找吧，我们走到五一街附近一条窄巷。
    店门上挂着“山月旧物”四个木字。
    铺子不大，里面铜器很多，铜锁、铜壶、佛像、马铃挤在木架上。
    柜台后坐着个五十多岁的男人，姓和，是纳西族。
    白露先看见墙角一面镜子。
    镜子巴掌大小，四乳布局，镜缘有一圈短斜线，镜面发黑，背面锈色偏灰绿。
    它和长沙周海生店里那面四乳镜，几乎一样。
    白露慢慢把镜子翻过来。
    钮座旁边有五个小字。
    邛都杜氏造。
    她呼吸停了一下，马上把镜子放平。
    “老板，这面镜子多少钱？”
    和老板抬头：“两万八。”
    “能上手吗？”
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    “可以，但要轻点。”
    白露戴上手套，先看镜缘，再看乳钉和铭文，我站在旁边，轻轻叩了一下镜边。
    声音完整，内部没有暗裂。
    镜背的“邛都”两字收笔方式，也和安顺四乳镜一致，不同的是，这面多了“氏造”二字，镜缘斜线少两组。
    郑有德接到消息，很快赶来。
    看完镜子，只说了一句：“同一批东西，而且都是安顺出来的。”
    和老板眼皮抬了一下。
    “你们知道出处？”
    郑有德道：“见过同范的。”
    “在哪里？”
    “长沙。”
    和老板没再问。
    同一批不代表同一天铸造，而是范式、铜料、字款和工艺属于一个作坊阶段。
    手工修模会让每面镜子略有区别，可整体布局不会乱。
    这面镜子很可能也是石板坡那批货的一部分，只是没有记在李老汉说的五件里。
    要么当年出土的不止五件，要么它在更早的时候就流出安顺。
    郑有德看着镜子。
    “杜氏的东西，散得比咱们想的远。”
    和老板开价两万八，最后谈到一万六。
    这个价格不低。
    但镜子有明确铭文，又能和安顺、长沙线互证，不适合留在别人手里。
    郑有德付了四千定金，约定第二天补清。
    白露问：“东西哪来的？”
    和老板道：“收来的。具体哪不清楚。”
    “从谁手里收的？”
    和老板没回答。
    郑有德从钱包里抽出五百块，压在柜台上。
    “这是话钱，不算货钱。”
    和老板看了看钞票。
    “一个跑货的。姓木，本地人。”
    “还在丽江？”
    “在。他平时走中甸和德钦，也去大理收货。”
    “能联系吗？”
    和老板拿起柜台下的电话本，撕下一张号码。
    “我只负责递话。你们谈成谈不成，和我没关系。”
    白露问：“要去找他吗？”
    “去。”郑有德把号码收好，“能问出源头。”
    离开铺子后，白露说：“姓木的，可能是纳西族？”
    我道：“有可能。丽江姓木的多。”
    “那杜氏后人可能姓木？”
    没人回答。
    云南这边改姓很常见。
    有的是入赘，有的是跟土司姓，有的是躲兵灾改姓，还有些少数民族过去只有族名，后来登记户籍才选一个汉姓。
    杜氏后人如果在滇西住了几百年，姓木、姓吴、姓赵，都不能只凭一个字否定。
    当天傍晚，白露用旅社电话联系木姓货商。
    对方很警惕。
    “谁给你的号码？”
    “和老板。”
    “你们是谁？”
    “收铜器的。”
    “收哪种？”
    “邛都杜氏。”
    电话那头沉默了十多秒。
    “你们从哪来？”
    “昆明。”
    后面这人又问了许多，就差问祖宗十八代了……
    “哎呀不是不是！你耳背啊！！”
    白露被问得不耐烦道：“我们看了那面四乳镜，想问出处。话不白问，给报酬。你要不愿意见就算了，废话怎么这么多！！”
    对方又沉默了一会儿。
    “明天见。”
    见面地点约在古城外白龙广场附近。
    这白大小姐发飙啊，一般人可吃不消，除了马二那小子能和她掰掰手腕！
    她可是连把头都敢骂的人，当然那是以前了，现在对把头那是规规矩矩的。
    但是对于我们，别说是我了，有时候张西武都被她骂的说想离家出走……

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